Assalaamu’alaikum wa Rahmatullaahi wa Barakaatuh

KELUARGA BESAR FORUM HARAPAN UMAT

Mengucapkan :

Taqobbalallaahu minnaa wa minkum

Shiyamanaa wa shiyamakum

Lewat Ungkapan Kalbu

Bersama Kita Mengikis kekhilafan

Selamat Idul Fitri - 1 Syawwal 1428 H

Minal ‘Aidin Wal fa’idzin

Semoga Seluruh Amal Ramadhan Kita

Diterima Disisi Allah SWT

Mari kita bulatkan tekad untuk membuka

lembaran baru dalam hidup ini, yang  kita isi

hanya dengan catatan-catatan terbaik, lalu

lanjutkan dengan kegigihan menjaga diri

Insya Allah semoga kita akan terbentuk seperti

yang diisyaratkan “la ‘allakum tattaquun”

yaitu orang yang bertakwa yang cirinya adalah

sangat indah dan mulia akhlaknya

Wassalaamu’alaikum wa Rahmatullaahi wa Barakaatuh

SELAMAT DAN SUKSES

atas

Milad FORHAT yang ke-8 (01 Oktober 2007)

“Semoga dengan bertambahnya usia FORHAT bisa

memberikan kontribusi yang lebih banyak pada masyarakat

dan bukan hanya menjadi harapan semata”

Doa hari – 2
Yaa Allah! Dekatkanlah aku kepada kenidloan-MU dan
jauhkanlah aku dan kemurkaan
serta balasan-MU. Berilah aku kemampuan untuk membaca
ayat-ayat-MU dengan
rahmat-MU, Wahai Maha Pengasih dad semua Pengasih!!

Doa hari – 3
Yaa Allah! Benikanlah aku nizki akal dan kewaspadaan.
dan jauhkanlah aku dari
kebodohan dan kesesatan. Sediakanlah bagian untukku
dari segala kebaikan yang
KAU turunkan, demi kemurahan-MU, Wahai dzat Yang Maha
Dermawan dari semua
dermawan!

Doa hari – 4
Yaa Allah! Berikanlah kekuatan kepadaku, untuk
menegakkan perintah-perintah- MU,
dan berilah aku manisnya bendzikin mengingat-MU.
Berilah aku kekuatan untuk
menunaikan syukur kepada-MU, dengan kemuliaan- MU. Dan
jagalah aku dengan
penjagaan-MU dan perlindungan- MU, Wahai dzat Yang Maha
Melihat.

Doa hari – 5
Yaa Allah! Jadikanlah aku diantara orang-orang yang
memohon ampunan, dan
jadikanlah aku sebagai hamba-MU yang sholeh dan setia
serta jadikanlah aku
diantara Auliya’- MU yang dekat disisi-MU, dengan
kelembutan-MU, Wahai dzat Yang
Maha Pengasih di antara semua pengasih.

Doa hari – 6
Yaa Allah! Janganlah Engkau hinakan aku karena
perbuatan maksiat terhadap-MU,
dan janganlah Engkau pukul aku dengan cambuk
balasan-MU. Jauhkanlah aku dari
hal-hal yang dapat menyebabkan kemurkaan-MU, dengan
anugerah dan bantuan-MU,
Wahai puncak keinginan orang-orang yang berkeinginan!

Doa hari – 7
Yaa Allah! Bantulah aku untuk melaksanakan puasanya,
dan ibadah malamnya.
Jauhkanlah aku dari kelalaian dan dosa-dosanya. Dan
berikanlah aku dzikir berupa
dzikir mengingat-MU secara berkesinambungan, dengan
Taufiq- MU, Wahai Pemberi
Petunjuk orang-onang yang sesat.

Doa hari – 8
Yaa Allah! Berilah aku rizki berupa kasih sayang
tenhadap anak-anak yatim dan
pemberian makan, serta penyebaran salam, dan pergaulan
dengan orang-onang mulia,
dengan kemuliaan-MU, Wahai tempat berlindung bagi
orang-orang yang berharap.

Doa hari – 9
Yaa Allah! Sediakanlah untukku sebagian dri rahmat-MU
yang luas, dan beriknalah
aku petunjuik kepada ajaran- ajaran-MU yang terang,
dan bimbinglah aku menuju
kepada kerelaan-MU yang penuh dengan kecintaan-MU,
Wahai harapan orang-orang
yang rindu.

Doa hari – 10
Yaa Allah! Jadikanlah aku diantara orang-orang yang
bertawakkal kepada-Mu, dan
jadikanlah aku diantara orang- orang yang menang
disisi-MU, dan jadikanlah aku
diantara orang-orang yang dekat kepada-MU dengan
ihsan-MIU, Wahai Tujuan
orang-orang yang memohon.

Doa hari – 11
Yaa Allah! Tanamkanlah dalam diniku kecintaan kepada
perbuatan baik, dan
tanamkanlah dalam diniku kebencian terhadap
kemaksiatan dan kefasikan.
Jauhkanlah dariku kemurkaan-MU dan api neraka dengan
pertolongan- MU, Wahai
Penolong orang-orang yang meminta pertolongan.

Doa hari – 12
Yaa Allah! Hiasilah diriku dengan penutup dan
kesucian. Tutupilah diriku dengan
pakaian qana’ah dan kerelaan. Tempatkanlah aku di atas
jalan keadilan dan sikap
tulus. Amankanlah diniku dari setiap yang aku takuti
dengan penjagaan-MU, Wahai
penjaga orang-orang yang takut.

Doa hari – 13
Yaa Allah! Sucikanlah diriku dari kekotoran dan
kejelekan. Berilah kesabaran
padaku untuk menenima segala ketentuan. Dan berilah
kemampuan kepadaku untuk
bertaqwa, dan bergaul dengan orang-orang yang baik
dengan bantuan-MU,Wahai
Dambaan orang-orang miskin.

Doa hari – 14
Yaa Allah! Janganlah.Engkau hukum aku, karena
kekeliruan yang kulakukan. Dan
ampunilah aku dari kesalahan-kesalahan dan kebodohan.
Janganlah Engkau jadikan
diriku sebagai sasaran bala’ dan malapetaka dengan
kemualian-MU, Wahai Kemulian
kaum Muslimin.

Doa hari – 15
Yaa Allah! Berilah aku rizki berupa ketaatan
orang-orang yang khusyu’. Dan
lapangkanlah dadaku dengan taubatnya orang-orang yang
menyesal, dengan
keamanan-MU, Wahai Keamanan untuk orang-orang yang
takut.

Doa hari – 16
Yaa Allah! Berilah aku kemampuan untuk hidup
sebagaimana kehidupan orang-orang
yang baik. Dan jauhkanlah aku dari kehidupan bersama
orang-orang yang jahat. Dan
naungilah aku dengan rahmat-MU hingga sampai kepada
alam akhirat. Demi
ketuhanan-MU Wahai Tuhan seru sekalian alam.

Doa hari – 17
Yaa Allah! Tunjukkanlah aku kepada amal kebajikan dan
penuhilah hajat serta
cita-cita-ku. Wahai Yang Maha Mengetahui keperluan,
tanpa pengungkapan
permohonan. Wahai Yang Maha Mengetahui segala yang ada
didalam hati seluruh isi
alam. Sholawat atas Mohammad dan keluarganya yang
suci.

Doa hari – 18
Yaa Allah! Sedarkanlah aku akan berkah-berkah yang
terdapat di saat saharnya.
Dan sinarilah hatiku dengan terang cahayanya dan
bimbinglah aku dan seluruh
anggota tubuhku untuk dapat mengikufi
ajaran-ajarannya, Demi cahaya-Mu Wahai
Penerang hati para arifin.

Doa hari – 19
Yaa Allah! Penuhilah bagianku dengan berkah-berkahnya,
dan mudahkanlah jalanku
menuju kebaikan-kebaikanny a. Janganlah Kau jauhkan aku
dari ketertedmaan
kebaikan- kebaikannya, Wahai Pembed petunjuk kepada
kebenaran yang terang.

Doa hari – 20
Yaa Allah! Bukakanlah bagiku pintu-pintu sorga dan
tutupkanlah bagiku
pintu-pintu neraka, dan berikanlah kemampuan padaku
untuk membaca Al-Quran Wahai
Penurun ketenangan di dalam hati orang-orang Mu’min.

Doa hari – 21
Yaa Allah! benilah aku petunjuk menuju kepada
kenidloan- MU. Dan janganlah
Engkau bed jalan kepada setan untuk menguasaiku.
Jadikanlah sorga bagiku sebagai
tempat tinggal dan peristirahatan, Wahai Pemenuh
keperluan orang-orang yang
meminta.

Doa hari – 22
Yaa Allah! Bukakanlah bagiku pintu-pintu karunia-MU,
turunkan untukku
berkah-berkahmu. Berilah kemampuan untukku kepada
penyebab-penyebab
keridloan-MU, dan tempatkanlah aku di dalam sorga-MU
yang luas, Wahai Penjawab
doa orang-orang yang dalam kesempitan.

Doa hari – 23
Yaa Allah! Sucikanlah aku dari dosa-dosa, dan
bersihkanlah diriku dari segala
aib. Tanamkanlah ketaqwaan di dalam hatiku, Wahai
Penghapus kesalahan
onang-orang yang berdosa.

Doa hari – 24
Yaa Allah! Aku memohon kepada-MU hal-hal yang
mendatangkan keridloan-MU, dan aku
berlindung dengan- MU dan hal-hal yang mendatangkan
kemarahan-MU, dan aku
memohon kepada-MU kemampuan untuk mentaati-MU serta
menghindani kemaksiatan
tenhadap-MU, Wahai Pemberi para peminta.

Doa hari – 25
Yaa Allah! Jadikanlah aku orang-.orang yang mencintai
Auliya-MU dan memusuhi
musuh-musuh MU. Jadikanlah aku pengikut sunnah-sunnah
penutup Nabi-MU, Wahai
Penjaga hati para Nabi.

Doa hari – 26
Yaa Allah! Jadikanlah usahaku sebagai usaha yang
disyukuri, dan dosa-dosaku
diampuni, amal perbuatan ku diterima, dan seluruh
aibku ditutupi, Wahai Maha
Pendengar dan semua yang mendengar.

Doa hari – 27
Yaa Allah! Rizkikanlah kepadaku keutamaan Lailatul
Qadr, dan ubahlah
perkara-perkaraku yang sulit menjadi mudah. Terimalah
permintaan maafku, dan
hapuskanlah dosa dan keslahanku, Wahai Yang Maha
Penyayang terhadap
hamba-hambanya yang sholeh.

Doa hari – 28
Yaa Allah! Penuhkanlah hidupku dengan amalan-amalan
Sunnah, dan muliakanlah aku
dengan terkabulnya semua permintaan. Dekatkanlah
perantaraanku kepada-MU
diantara semua perantara, Wahai Yang tidak tersibukkan
oleh permintaan
orang-orang yang meminta.

Doa hari – 29
Yaa Allah! Liputilah aku dengan rabmat dan benikanlah
kepadaku Taufiq dan
penjagaan. Sucikanlah hatiku dan noda-noda fitnah
wahai pengasih terhadap hamba-
hambaNYA yang Mu’min.

Doa hari – 30
Yaa Allah! Jadikanlah puasaku disertai dengan syukur
dan penerima di atas jalan
keridloan-MU dan keridloan Rasul. Cabang-cabangnya
kokoh dan kuat berkat
pokok-pokoknya, Demi kenabian Mohammad dan keluarganya
yang suci, dan segala
puji bagi Allah Tuhan sekalian alam.

MARHABAN YA RAMADHAN

Ramadhan hadir Kembali
Saat yang tepat untuk mengasah
nurani, kesucian dan idealisme.
Semoga Allah SWT memberikan kita
ketulusan untuk bertaubat,
keikhlasan untuk beramal,
kekuatan untuk meraih keutamaan dan kesungguhan untuk meraih hidayah…
kembali dalam ridha Allah SWT.

KELUARGA BESAR FORUM HARAPAN UMAT
mengucapkan:
SELAMAT MEMUNAIKAN IBADAH RAMADHAN 1428 H

Bagi umat Islam, Ramadhan bukan sekedar salah satu nama bulan Qomariyahm tapi dia memiliki makna tersendiri. Ramadhan bagi seorang muslim adalah rihlah dari kehidupan materialistis kepada kehidupan ruhiyah, dari kehidupan yang penuh dengan berbagai masalah keduniaan menuju kehidupan yang penuh taskiyatuz nafs(pembersihan jiwa) dan riyadhotur ruhiyah(olah rohani). Kehidupan yang penuh dengan amal taqarrub kepada Allah, mulai dari tilawah Al-Quran, menahan syahwat dengan shiyam, sujud dalam qiyamul lail, merealisasikan inti ajaran dan hikmah puasa Ramadhan, yaitu agar kalian menjadi yang bertaqwa. Allah SWT berfirman yang artinya:

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaiman telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”(QS: Al-Baqarah: 183)

Ramadhan juga merupakan bulan latihan bagi peningkatan kualitas pribadi seorang muslim. Hal itu terlihat pada esensi puasa yakni agar manusia selalu dapat meningkatkan nilainya di hadapan Allah SWT dengan bertaqwa, disamping melaksanakan amaliyah-amaliyah positif yang ada pada bulan Ramadhan. Diantara amaliyah-amaliyah Ramadhan yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW baik itu amaliyah ibadah maupun amaliyah ijtima’iyah adalah sebagai berikut:

Shiyam(puasa)

Amaliyah terpenting pada bulan Ramadhan tentu saja adalah shiyam(puasa), sebagaimana termaktub dalam firman Allah pada QS 2:183-187. Diantara amaliyah shiyam Ramadhan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW adalah:

A. Berwawasan yang benar tentang puasa dengan mengetahui dan menjaga rambu-rambunya

Puasa bukanlah sekedar tidak makan dan tidak minum, tapi ada rambu-rambu kehidupan yang harus ditaati sehingga puasa itu menjadi sarana tarbiyah(pendidikan) menuju kehidupan yang bertaqwa kepada Allah SWT. Puasa seperti inilah yang bisa menghapus dosa seorang muslim, Rasulullah SAW bersabda:

“Barang siapa berpuasa Ramadhan kemudian mengetahui rambu-rambunya dan memperhatikan apa yang semestinya diperhatikan, maka hal itu akan menjadi pelebur dosa-dosa yang pernah dilakukan sebelumnya”(HT. Ibnu Hibban dan Al-Baihaqi)

B. Tidak meninggalkan shiyam, walaupun sehari, dengan sengaja tanpa alasan yang dibenarkan oleh syariat Islam

Puasa Ramadhan merupakan ibadah yang mesti ditunaikan, tanpa uzur syar’i(halangan yang bisa dibenarkan menurut syari’at), maka seorang muslim tidak boleh meninggalkan puasa. Ini merupakan dosa yang sangat besar sehingga tidak bisa ditebus meskipun seseorang berpuasa sepanjang masa, Rasulullah SAW bersabda:

“Barang tidak puasa pada bulan Ramadhan sekalipun sehari tanpa alasan rukhsoh atau sakit, hal itu (merupakan dosa besar) yang tidak bisa ditebus bahkan seandainya ia berpuasa seumur hidup”(HR. At-Turmudzi).

C. Manjauhi hal-hal yang dapat mengurangi atau bahkan menggugurkan nilai shiyam.

Puasa merupakan pendidikan untuk menahan diri dari hal-hal yang tidak benar, bila hal itu tidak bisa ditinggalkan, maka tidak ada nilai atau paling tidak berkurang nilai ibadah seseorang, Rasulullah SAW pernah bersabda:

“Bukanlah(hakikat) shiyam itu sekedar meninggalkan makan dan minum, melainkan meningggalkan pekerti sia-sia(tidak bernilai) dan kata-kata bohong”(HR. Ibnu Hiban dan Ibnu Khuzaimah).

Rasulullah SAW juga pernah bersabda bahwa, “Barang siapa yang selama berpuasa tidak juga meninggalkan kata-kata bohong bahkan mempraktekkannya, maka tidak ada nilainya bagi Allah apa yang ia sangkakan sebagai puasa, yaiut sekedar meninggalkan makan dam minum”(HR. Bukhori dan Muslim).

D. Bersungguh-sungguh melakukan shiyam dengan menepati aturan-aturannya.

Ibadah puasa merupakan ibadah yang harus dilaksanakan dengan penuh kesungguhan sehingga apa yang menjadi ketentuannya bila dipatuhi, Rasulullah SAW bersabda:

“Barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan sepenuh iman dan kesungguhan maka akan diampunkanlah dosa-dosa yang pernah dilakukan”(HR. Bukhori, Muslim dan Abu Daud).

E. Bersahur

Bagi orang yang hendak berpuasa, disunnahkan untuk makan sahur pada saat sebelum tiba waktu subuh(fajar), sahur merupakan makanan yang berkah(Al-ghoda’ al-mubarok). Dalam hal ini Rasulullah pernah bersabda bahwa:

“Makanan sahur semuanya bernilai berkah, maka jangan anda tinggalkan, sekalipun hanya dengan seteguk air. Allah dan para malaikat mengucapkan salam kepada orang-orang yang makan sahur”(HR. Ahmad).

F. Ifthor

Ketika waktu maghrib telah tiba, yakni saat matahari telah terbenam, maka saat itulah waktu berbuka sehingga sangat ditekankan kepada orang yang berpuasa untuk segera berbuka puasa. Rasulullah pernah menyampaikan bahwa salah satu indikasi kebaikan umat manakala mereka mengikuti sunnah dengan mendahulukan ifthor dan mengakhirkan sahur. Sabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya termasuk hamba Allah yang paling dicintai oleh-Nya ialah mereka yang bersegera berbuka puasa”(HR. Ahmad dan Tirmidzi).

Bahkan beliau mendahulukan ifthor walaupun hanya dengan ruthob(kurma mengkal), atau tamr(kurma)atau air saja(HR. Abu Daud dan Ahmad).

G. Berdoa

Sesudah menyelesaikan ibadah puasa dengan berifthor, Rasulullah SAW sebagaimana yang beliau lakukan sesudah menyelesaikan suatu ibadah, dan sebagai wujud syukur kepada Allah.

Rasulullah bahkan mensyariatkan agar orang-orang yang berpuasa banyak memanjatkan do’a, sebab do’a mereka akan dikabulkan oleh Allah. Dalam hal ini beliau pernah bersabda bahwa:

“Ada tiga kelompok manusia yang do’anya tidak ditolak oleh Allah. Yang pertama adalah doa orang-orang yang berpuasa sehingga merekan berbuka”(HR.Ahmad dan Tirmidzi).

Tilawah(membaca)Al-Quran

Ramadhan adalah bulan diturunkannya Al-Quran(QS 2:185). Pada bulan ini malaikat Jibril pernah turun dan menderas Al-Quran dengan Rasulullah SAW.(HR. Bukhari). Maka tidak aneh jika Rasulullah SAW lebih sering membacanya pada bulan Ramadhan.

Imam Az-Zuhri pernah berkata, “Apabila datang Ramadhan maka kegiatan utama kita(selain shiyam) ialah membaca al-Quran”. Hal ini tentu saja dilakukan dengan tetap memperhatikan tajwid dan esensi dasar diturunkannya Al-Quran untuk ditadabburi, dipahami, dan diamalkan(QS Shod: 29).

Ith’am Ath-tho’am (memberikan makanan dan shadaqoh lainnya)

Salah satu amaliyah Ramadhan Rasulullah ialah memberikan ifthor (santapan berbuka puasa) kepada orang-orang yang berpuasa. Seperti sabda beliau: “Barangsiapa yang memberi ifthor kepada orang-orang yang berpuasa, maka ia mendapat pahala senilai pahala orang yang berpuasa itu, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa tersebut” (HR. Turmudzi dan An-Nasa’i).

Memberikan makan dan sedekah selama bulan Ramadhan ini bukan hanya untuk keperluan ifthor melainkan juga untuk segala kebajikan. Rasulullah yang dikenal dermawan dan penuh peduli terhadap nasib umat, pada bulan Ramadhan kedermawanannya dan keperduliannya tampil lebih menonjol, kesigapan beliau dalam hal ini bahkan dimisalkan lebih cepat dari angin” (HR.Bukhori).

Memperhatikan Kesehatan

Shaum termasuk kategori ibadah mahdhoh (murni). Sekalipun demikian agar nilai maksimal ibadah puasa dapat diraih, Rasulullah justru mencontohkan kepada umat agar selama berpuasa tetap memperhatikan kesehatan. Hal ini terlihat dari beberapa peristiwa di bawah ini :

1. Menyikat gigi dengan siwak (HR. Bukhori dan Abu Daud).

2. Berobat seperti dengan berbekam (Al-Hijamah) seperti yang

diriwayatkan Bukhori dan Muslim.

3 Memperhatikan penampilan baik dan tidak dengan wajah yang

Cemberut. (HR. Al-Haitsami).

Memperhatikan Harmoni Keluarga

Sekalipun puasa adalah ibadah yang khusus diperuntukkan kepada Allah, yang memang juga mempunyai nilai khusus dihadapan Allah, tetapi agar hal tersebut diatas dapat terealisir dengan lebih baik, maka Rasulullah justru mensyari’atkan agar selama berpuasa umat tidak mengabaikan harmoni dan hak-hak keluarga. Seperti yang diriwayatkan oleh istri-istri beliau, Aisyah dan Ummu Salamah RA, Rasululllah adalah tokoh yang palingn baik untuk keluarga, dimana selama bulan Ramadhan tetap selalu memenuhi hak-hak keluarga beliau. Bahkan ketika Rasulullah berada dalam puncak praktek ibadah shaum yakni I’ktikaf, harmoni itu tetap terjaga.

Memperhatikan Aktifitas Da’wah dan Sosial

Kontradiksi dengan kesan dan perilaku umum tentang berpuasa, Rasulullah SAW justru menjadikan bulan puasa sebagai bulan penuh amaliyah dan aktifitas positif. Selain yang telah tergambar seperti tersebut di muka, beliau juga aktif melakukan da’wah, kegiatan sosial, perjalanan jauh dan jihad. Dalam sembilan kali Ramadhan yang pernah beliau alami, be;liau misalnya melakukan perjalanan ke Badr (th. 2 H), Mekkah (th. 8 H) dan Tabuk (th. 9 H), mengirimkan 6 sariyah (Pasukan jihad yang tidak secara langsung beliau ikuti/pimpin), melaksanakan pernikahan putrinya (Fatimah) dengan Ali RA, menikahi Hafsah dan Zainab RA, meruntuhkan berhala-berhala Arab seperti Lata Manat dan Suwa’, meruntuhkan masjid Adh-Dhiror, dll.

Qiyam Ramadhan (Shalat Tarawih)

Diantara kegiatan ibadah Rasulullah selama bulan Ramadhan ialah ibadah qiyam al-lail (shalat Tarawih) yang dilakukan bersama dengan para sahabat. Disaat Rasulullah khawatir akan diwajibkannya sholat tarawih secara berjama’ah, akhirnya beliau tidak melakukannya sepanjang Ramadhan(HR. Bukhori dan Muslim). Pada saat Rasulullah SAW shalat tarawih berjamaah bersama sahabat, banyak riwayat menyebutkan bahwa beliau sholat 11 rakaat dengan bacaan-bacaan yang panjang (HR.Bukhari dan Muslim). Tetapi disaat kekhawatiran akan diwaibkannya sholat tarawih tidak ada lagi, kita dapati riwayat-riwayat lain, juga dari Umar bin Khatab menyebutkan jumlah rakaat sholat tarawih adalah 21 atau 23 rakaat (HR. Abdul Rozzaq dan Baihaqi).

Menyikapi perbedaan rakaat ini, mari kita simak paparan salah seorang tokoh dibidang ilmu hadist, Ibnu Hajar al Asqolani as Syafi’I, beliau mengatakan : beberapa riwayat yang sampai kepada kita sesuai dengan keadaan dan kemampuan masing-masing. Kadang ia mampu melaksanakan sholat 11 rakaat , kadang 21 dan terkadang 23 rakaat, tergantung semangat dan antusiasmenya masing-masing. Dahulu mereka sholat 11 rakaat dengan bacaan yang panjang sehingga mereka bertelekan dengan tongkat penyangga, sedangkan mereka yang 21 atau 23 rakaat, mereka membaca bacaan-bacaan yang pendek dengan tetap memerhatikan masalah thuma’ninah, sehingga tidak membuat mereka sulit.

I’tikaf

Diantara amaliyah sunnah yang selalu dilakukan Rasulullah pada bulan Ramadhan adalah I’tikaf, yakni berdiam diri di masjid dengan niat beribadah kepada Allah SWT. Abu Sa’id al Khudri meriwayatkan bahwa Rasulullah pernah melakukan I’tikaf pada awal ramadhan, pertengahan dan paling sering ada 10 hari terakhir bulan ramadhan. Ibadah yang penting ini sering dianggap berat oleh kaum muslimin, sehingga banyak yang tidak melakukannya.

Tidak aneh kalau Imam az-Zuhri berkomentar, “Aneh benar keadaan orang Islam, mereka meninggalkan I’tikaf, padahal Rasulullah tidak pernah meninggalkannya sejak beliau datnag ke Madinah sampai beliau wafat.”

Lailatul Qadar

Selama bulan ramadhan terdapat satu malam yang sangat berkah, yang popular dengan sebutan lailatul qadar, malam yang lebih berharga dari seribu bulan (QS. Al Qodr:1-5). Rasulullah tidak pernah melewatkan bulan ramadhan untuk meraih lailatul qodr terutama pada malam-malam ganjil pada 10 hari terakhir bulan ramadhan (HR. Bukhari dan Muslim).

Rasulullah bersabda ,”Barangsiapa yang sholat pada malam lailatul qodr berdasarkan iman dan ihtissab, maka Allah akan mengampunkan dosa-dosanya yang telah lalu” (HR. Bukhori dan muslim).

Umrah

Umrah pada bulan ramadhan juga sangat baik dilaksanakan, karena akan mendapatkan pahala yang berliat-liat, sebagaimana yang disebutkan dalam hadist Rasulullah kepada seorang wanita dari Anshor yang bernama Ummu Sinan, “Agar apabila datang bulan ramadhan, hendaklah ia melakukan umrah, karena nilainya setara dengan haji bersama Rasulullah SAW” (HR. Bukhari dan Muslim).

Zakat Fitrah

Zakat Fitrah dibayar pada hari-hari terakhir ramadhan. Ia merupakan kewajiban yang harus dipenuhi oleh seluruh komponen umat Islam, baik laki-laki maupun perempuan, dewasa maupun anak-anak.(HR. Bukhari dan Muslim).

Zakat fitrah ini dibayarkan dengan tujuan untuk mensucikan orang yang melaksanakan puasa dan untuk membantu kaum fakir miskin. (HR.Abu Dawud dan Ibnu Majah).

Ramadhan bulan taubat menuju fitrah

Selama sebulan penuh, umat Islam berlomba kembali kepada Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengampun. Allah mengatakan bahwa Dia setiap malam bulan Ramadhan membebaskan banyak hamba-Nya dari api neraka (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Oleh sebab itu, ramadhan adalah kesempatan emas agar ketika mereka kembai selesai melaksanakan ibadah puasa, mereka benar-benar kembali kepada fitrahnya.

Kami memandang perlu untuk memuat hal ini, karena sering menjadi permasalahan yang kadang-kadang membuat seorang muslimah ragu dalam menentukan sikap. Mudah-mudahan panduan ini bermanfaat.

Panduan Umum

1. Wanita sebagaimana pria disyariatkan memanfaatkan bulan suci ramadhan untuk banyak beribadah. Seperti memperbanyak membaca Al-Quran, dzikir, doa, sedekah dan lain-lain, karena pada bulan ini seluruh amalan akan dilipatgandakan pahalanya.

2. Mengajarkan pada anak-anak akan pentingnya bulan Ramadhan bagi umat Islam, dan membiasakan mereka berpuasa secara bertahap(tadarruj), serta menerangkan hukum-hukum puasa yang bisa mereka cerna sesuai dengan tingkat kepahaman yang mereka miliki.

4. Tidak hanya menghabiskan waktu di dapur, dengan membuat berbagai variasi makanan untuk berbuka. Memang diantara tugas wanita ialah menyiapkan makanan berbuka, tetapi jangan sampai hal itu menguras seluruh waktunya, karena ia juga dituntut untuk mengisi waktunya dengan beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah.

4. Melaksanakan sholat pada waktunya.

Hukum Berpuasa Bagi Muslimah

Berdasarkan keumuman Firman Allah dalam surah Al-baqarah ayat 183 serta hadist Rasulullah SAW. Yang diriwayatkan oleh Buhkari dan Muslim, maka para ulama sepakat bahwa hokum puasa bagi muslimah adalah wajib, apabila memenuhi syarat-syarat, yaitu berakal, baligh, mukim dan tidak ada hal-hal yang menghalangi puasa.

Sholat Tarawih, I’tikaf dan Lailatul Qadar

Wanita diperbolehkan melaksanakan sholat tarawih di masjid jika aman dari fitnah. Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kalian melarang wanita untuk mengunjungi masjid-masjid Allah” (HR.Bukhari). Perbuatan ini juga dilakukan oleh ulama’ salafus saleh.

Namun demikian wanita diharuskan untuk berjilbab (memakai busana muslimah),tidak mengeraskan suaranya, tidak memakai wewangian, dan hendaknya keluar setelah mendapatkan izin dari suami atau orang tua.

“Shaf wanita berada dibelakang shf pria, dan sebaiknya-baik shaf wanita adalah yang paling belakang”(HR. Muslim).

Tetapi jika ia ke masjid hanya untuk sholat, tidak untuk yang lainnya seperti mendengarkan pengajian, mendengarkan bacaan al Quran yang dibacakan dengan indah, maka sholat dirumahnya adalah lebih afdhol.

Wanita juga boleh melakukan I’tikaf baik di masjid rumahnya maupun di masjid yang lain bila tidak menimbulkan fitnah, tentunya setelah mendapatkan izin dai suami atau orang tuanya. Untuk wanita, rumahnya atau yang berdekatan dengan rumahnya serta terdapat fasilitas khusus buat wanita.

Wanita juga diperbolehkan untuk berlomba menggapai lailatul qadar sebagaimana yang pernah dilakukan oleh sebagian isteri Rasulullah( Lebih lanjut, lihat panduan I’tikaf dan lailatul qadar).

Haid dan Nifas

1. Wanita yang haid dan nifas tidak boleh berpuasa.

2. Apabila haid atau nifas keluar meskipun sekejap sebelum magrib, ia wwajib membatalkan puasanya dan mengqodho’nya (menggantinya) pada waktu yang lain.

3. Aoabila ia suci pada siang hari, maka untuk hari itu ia tidak boleh berpuasa, sebab pada pagi harinya ia tidak dalam keadaan suci.

4. Apabila ia suci pada malam hari, maka wajib berpuasa disiang harinya meskipun ia suci sesaat sebelum fajar dan baru sempat mandi setelah terbit fajar.

Hamil dan Menyusui

1. Jika wanita hamil itu takut akan keselamatan kandungannya, ia boleh berbuka. Apabila kekhawatiran ini terbukti dengan pemeriksaan secara medis dari dua dokter yang terpercaya , maka hukum berbuka bahkan menjadi wajib, demi keselamatan janin yang ada dalam kandungan.

2. Apabila ibu hamil atau menyusui khawatir akan kesehatan dirinya, bukan kesehatan anak atau janin, mayoritas ulama membolehkan mengqodho’ puasanya. Dalam kondisi seperti ini, ia diqiyaskan seperti orang sakit.

3 Apabila ibu hamil atau menyusui khawatir akan keselamatan janin Atau anaknya, ia boleh berbuka. Setelah itu apakah ia wajib mengqodho’ atau membayar fidyah? Para ulama berbeda pendapat dalam hal ini:

A. Ibnu Umar dan Abbas membolehkan hanya dengan membayar fidyah, yaitu memberi makan orang miskin setiap hari sejumlah hari yang ditinggalkan.

B. Mayoritas ulama hanya mewajibkan mengqodho’ puasa.

C. Sebagian yang lain mewajibkan kedua-duanya, puasa dan qodho’ D. Dr. Yusuf Qordhowi dalam fatwa Mu’ashirahnya mengatakan bahwa ia cenderung kepada pendapat yang mengatakan cukup dengan membayar fidyah(memberi makan orang miskin setiap hari), jika wanita yang bersangkutan tidak henti-hentinya hamil dan menyusui. Artinya tahun ini hamil, tahun berikutnya menyusui dan seterusnya, sehingga ia tidak mendapatkan kesehatan untuk mengqodho’ puasanya. Lanjut Dr. Yusuf Qordhowi, apabila kita membebani wanita tersebut dengan juga mengqodho’ puasa yang tertinggal, berarti ia harus berarti ia harus berpuasa beberapa tahun berturut-turut setelah itu, dan itu sangat memberatkan, sedangkan Allah tidak menghendaki kesulitan bagi hamba-Nya.

Wanita Yang Berusia Lanjut

Apabila puasa membuatnya sakit, maka dalam kondisi ini ia tidak noleh berpuasa. Secara umum, orang yang sudah berusia lanjut tidak bisa diharapkan untuk mengqodho’ puasanya pada tahun-tahun berikutnya, karena itu ia hanya wajib membayar fidyah.

Wanita dan Tablet Pengentas Haid

Syeikh Ibnu Utsaimin, salah seorang ulama terkemuka Arab Saudi mengatakan bahwa penggunaan obat yang dapat menunda haid tidak dianjurkan. Bahkan bisa berakibat tidak baik bagi kesehatan wanita. Karena haid adalah hal yang telah ditakdirkan bagi wanita, dan kaum wanita pada masa Rasulullah tidak pernah membebani diri mereka dengan melakukan hal tersebut.

Namun apabila ada wanita yang melakukan hal ini, bagaimana hukumnya? Ada dua hal yang perlu menjadi perbincangan:

1. Apabila darah benar-benar terhenti, maka puasanya sah dan tidak diwajibkan mengulang puasa.

2. Tetapi apabila ragu apakah darah tersebut benar-benar berhenti atau tidak, maka hukumnya seperti wanita haid, ia tidak boleh melakukan puasa.(Masail ash Shiyam Hal.63 dan Jami’ul ahkam an Nisa:2/393).

Mencicipi Makanan

Wanita yang bekerja di dapur mungkin khawatir akan masakan yang diolahnya pada bulan puasa, karena ia tidak dapat merasakan apakah masakan tersebut keasinan, tawar atau yang lainnya. Bolehkah ia mencicipi masakan tersebut? Para ulama memfatwakan tidak mengapa wanita mencicipi rasa masakannya, asal sekedarnya dan tidak sampai ketenggorokan. Hal ini diqiyaskan dengan berkumur-kumur.(Jamiul ahkam an Nisa)

Qiyam Ramadhan dan sholat Tarawih adalah salah satu ibadah yang dianjurkan Rasulullah SAW, tetapi terkadang pelaksanaannya dapat mengganggu ukhuwah Islamiyah, karena terdapat perbedaan pada beberapa hal. Oleh karena itu kami membuat panduan ini agar umat Islam dapat memahami berbagai perbedaan tersebut dan tidak terjadi perselisihan yang dapat merusak Ukhuwah Islamiyyah.

Merupakan anjuran Nabi SAW menghidupkan malam Ramadhan dengan memperbanyak sholat. Hal itu dapat terpenuhi dengan mendirikan Tarawih disepanjang malam ramadhan. Fakta adanya pemberlakuan sholat tarawih secara turun temurun sejak Nabi SAW hingga sekarang merupakan dalil yang tidak dapat dibantah kebenarannya . oleh karena itu para ulama sepakat bahwa sholat tarawih itu disyariatkan. Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Dari Abu Hurairah menceritakan, bahwa Nabi SAW sangat menganjurkan qiyam ramadhan dengan tidak mewajibkannya. Kemudian Nabi SAW bersabda, “Siapa yang mendirikan sholat dimalam ramadhan dengan penuh keimanan dan harapan maka ia diampuni dosa-dosa yang telah lampau” (Muttafaq alaih, lafadz Imam Muslim dalam shahihnya: 6/40).

Pemberlakuan Jamaah Shalat Tarawih

Pada awalnya sholat tarawih dilaksanakan Nabi SAW. Dengan sebagian sahabat secara berjamaah di masjid Nabawi. Namun setelah berjalan tiga malam, Nabi SAW. Membiarkan para sahabat melakukan tarawih secara sendiri-sendiri. Hingga dikemudian hari, ketika Umar bin Khattab menyaksikan adanya fenomena sholat tarwih yang terpencar-pencar dalam masjid Nabawi, terbersit dalam hati Umar bin Khattab untuk menyatukannya sehingga terbentuklah sholat tarawih berjama’ahyang dipimpin Ubay binKaab. Jisah ini terekam dalam hadist muttafaq alaih riwayat A’isyah(al Lu’lu’wal marjan:436).

Dari sini mayoritas ulama menetapkan bahwa sholat tarawih secara berjamaah hukumnya sunnah. (Lihat Syarah Muslim oleh Nawawi:6/39).

Wanita Melaksanakan Tarawih

Pada dasarnya wanita lebih baik sholat dirumahnya, termasuk juga sholat tarawih. Namun jika tidak ke masjid dia tidak berkesempatan atau tidak melaksanakannya maka kepergiannya ke masjid untuk hal tersebut akan memperoleh kebaikan yang sangat banyak. Pelaksanaanya tetap memperhatikan etika wanita ketika diluar rumah.

Jumlah Rakaat Tarawih

Dalam riwayat Bukhari tidak menyebutkan beberapa rakaat Ubay binKaab melaksanakan tarawih. Demikian juga riwayat Aisyah yang menjelaskan tentang tiga malam Nabi SAW. mendirikan tarawih bersama para sahabattidak menyebutkan jumlah rakaatnya, sekalipun dalam riwayat Aisyah lainnya ditegaskan tidak adanya pembedaan oleh Nabi SAW. tentang jumlah rakaat shalat malam baik didalam maupun diluar ramadhan. Namun riwayat ini nampak pada konteks yang lebih umum yaitu sholat malam. Hal itu terlihat pada kecenderungan ulama dalam menetapkan riwayat ini pada bab sholat malam secara umum. Misalnya Imam Bukhari meletakkannya pada Bab Shalat Tahajud, Imam Malik pada bab Sholat Witir Nabi SAW.(Lihat Fathul Bari 4/250: Muwattha’ dalam Tanwir Hawalaik:141).Hal tersebut memunculkan perbedaan dalam jumlah rakaat Tarawihyang berkisar dari 11, 13, 21, 23, 36 bahkan 39 rakaat.

Akar persoalan ini sesungguhnya kembali pada riwayat-riwayat sebagai berikut:

a. Hadist Aisyah : :Nabi tidak pernah melakukan sholat malam lebih dari 11 rakaat baik dibulan ramadhan maupun diluar ramadhan” (Al Fath:Ibid).

b. Imam Malik dalam Muwattha’nya meriwayatkan bahwa Umar bin Khattab menyuruh Ubay bin Kaab dan Tamim ad Dari untuk melaksanakan sholat tarawih 11 rakaat dengan rakaat-rakaat yang sangat panjang. Namun dalam riwayat Yazid bin arRumman bahwa jumlah rakaat yang didirikan dimasa Umar bin Khattab23 rakaat (Al Muwattha’ dalam Tanwirul Hawalaik:138).

c. Imam at Tirmidzi menyatakan bahwa Umar dan Ali serta sahabat lainnya menjalankan sholat tarawih sejumlah 20 rakaat (selain witir). Pendapat ini didukung oleh atsTsauri, Ibnu Mubarak dan asy Syafi’ie(Lihat Fiqih Sunnah : 1/195).

d. Bahkan dimasa Umar bin Abdul Aziz kaum muslimin sholat tarawih hingga 36 rakaat ditambah witir tiga rakaat. Hal ini dikomentari Imam Malik bahwa masalah ini sudah lama menurutnya (al Fath:Ibid0

e. Imam asy Syafi’I dari riwayat az Za’farani mengatakan bahkan ia sempat menyaksikan umat Islam melaksanakan sholat tarawih di Madinah dengan rakaat , dan di Makkah 33 rakaat, dan menurutnya hal tersebut memang memiliki kelonggaran (al Fath:Ibid).

Dari riwayat diatas jelas akar permasalahan dalam jumlah rakaat tarawih bukanlah persoalan jumlah melainkan kualitas rakaat yang hendak didirikan. Ibnu Hajar berpendapat, :”Bahwa perbedaan yang terjadi dalam jumlah rakaat tarawih muncul dikarenakan panjang dan pendeknya rakaat yang didirikan. Jika dalam mendirikan dengan rakaat-rakaat yang panjang maka berakibat pada sedikitnya jumlah rakaat dan demikian sebaliknya.”

Hal senada juga diungkapkan oleh Imam Asy Syafi’I, “ Jika shalatnya panjang dan jumlah rakaatnya sedikit itu baik menurutku. Dan jika shalatnya pendek, jumlah rakaatnya banyak itu juga baik menurutku, sekalipun aku lebih senang pada yang pertama.” Selanjutnya beliau juga mengatakan bahwa orang yang menjalankan tarawih 8 rakaat dengan witir 3 rakaat dia telah mencontoh Nabi SAW, sedangkan yang menjalankan tarawih dengan 23 mereka telah mencontoh Umar , generasi sahabat dan tabi’in. bahkan menurut Imam Malik hal itu telah barjalan lebih dari ratusan tahun.

Hal yang sama juga diungkap oleh Imam Ahmad bahwa tidak ada pembatasan yang signifikan dalam jumlah rakaat tarawih melainkan tergantung panjang dan pendeknya rakaat yang didirikan (Lihat Ibnu Hajar dalam Fathul Bari 4/250 dst). Imam az Zarqani mencoba menetralisir persoalan ini dengan menukil pendapat Ibnu Hibban bahwa tarawih pada mulanya 11 rakaat dengan rakaat yang sangat panjang, namun bergeser menjadi 20 rakaat (tanpa witir) setelah melihat adanya fenomena keberatan umat Islam dalam mendirikannya. Bahkan hingga bergeser menjadi 6 (tanpa witir) dengan alasan yang sama (Lihat Hasyiyah Fiqh Sunnah: 1/195).

Dengan demikian tidak ada alasan yang mendasar untuk saling berselisih karena persoalan jumlah rakaat sholat tarawih, apalagi menjadi sebab perppecahan umat yang bersatunya adalah sesuatu yang wajib. Jika kita perhatikan dengan cermat maka yang menjadi konsensus dalam shalat tarawih adalah kualitas dalam menjalankannya dan bagaimana sholat tersebut benar-benar menjadi media komunikasi antara hamba dengan Rab-nya lahir dan batin sehingga berimplikasi dalam kehidupan berupa ketenangan dan merasa selalu bersama Nya dimana pun berada.

Cara Melaksanakan Sholat Tarawih

Dalam hadist Bukhari riwayat Aisyah menjelaskan bahwa cara Nabi SAW dalam menjalankan sholat malam adalah dengan melakukan tiga kali salam, masing-masing terdiri dari 4 rakaat yangsangat panjang ditambah 4 rakaat yang panjang pula ditambah 3 rakaat sebagai penutup(lihat Fathul Bari:Ibid).

Bentuk lain yang mendapatkan penegasan secara qauli dan fi’li juga menunjukkan bahwa sholat malam dapat pula dilakukan dua rokaat-dua rakaat dan ditutup satu rakaat. Ibnu Umar menceritakan bahwa seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah SAW. mendirikan sholat malam, beliau menjawab: “sholat malam didirikan dua rakaat-dua rakaat, jika ia khawatir akan tibanya waktu shubuh maka hendaknya menutup dengan satu rakaat.(Muttafaq alaih al-Lu’lu wal marjan:432). “. Hal ini ditegaskan fi’liyah(perbuatan) Nabi SAW. dalam Hadits Muslim dan Malik ra(Lihat Syarh shahih Muslim 6/46-47, Muwattha’ dalam Tanwir: 143-144).

Dari sini Ibnu hajar menegaskan bahwa Nabi SAW terkadang melakukan witir / menutup sholatnya dengan satu rakaat dan terkadang menutupnya dengan tiga rakaat.

Demikianlah penjelasan seputar sholat tarawih dalam perspektif Islam semoga bermanfaat.

Download jadwal puasa Ramadhan 1428 H seluruh kota provinsi di Indonesia (.pdf)

Tepat pada tanggal 17 Agustus 2007, Indonesia genap berusia 62 tahun. Kemeriahan perayaan HUT RI kali ini sudah mulai terasa. Mensyukuri kemerdekaan merupakan sesuatu yang patut dilakukan, namun melakukan instrospeksi untuk melihat sejauh mana cita-cita kemerdekaan telah kita capai, tidak boleh diabaikan. Karena kemerdekaan adalah jembatan emas untuk memerdekakan rakyat Indonesia dari keterbelakangan.

Kemerdekaan dan kedaulatan bangsa dan negara, merupakan prasyarat mutlak untuk melaksanakan proses pembangunan. Enam puluh dua tahun adalah usia kemerdekaan bangsa Indonesia. Nilai kemerdekaan yang sudah dinikmati selama 62 tahun ini merupakan modal dasar dalam melaksanakan pembangunan nasional. Bila diukur dari usaha harapan hidup manusia Indonesia, usia segitu sudah tentu termasuk usia tua. Namun bila dihitung dengan skala umur bangsa dan negara, usia 62 tahun masih tergolong sangat muda belia, bahkan bisa jadi dapat dikatakan sebagai masih “balita” bila dikaitkan dengan harapan hidup Indonesia yang tidak terbatas.

Di balik usia itu, muncul pertanyaan, apa, mengapa, bagaimana, untuk apa, kenapa, siapa yang telah berusaha untuk mengisi kemerdekaan Indonesia? sudahkah kita menunjukkan usaha nyata sebagai orang yang menghormati jasa para pahlawan kusuma bangsa? Atau malah sebaliknya, berbagai perilaku sosial masyarakat saat ini lebih banyak menunjukkan tindak tanduk yang kurang mendukung pada usaha pengisian kemerdekaan bangsa dan negara Indonesia.

Pemahaman mengenai makna kemerdekaan harus menjadi dasar bagi instrospeksi sebagai bangsa. Benarkah kita sudah berjuang untuk memerdekakan rakyat Indonesia? Benarkah kita mengakui bahwa kemerdekaan adalah jembatan emas sebagai peluang emas untuk membangun masyarakat adil dan makmur yang kita rindukan? Wajah buram Indonesia akan segera menjadi cemerlang jika kita mengakui kemerdekaan adalah jembatan emas. Menyeberangi jembatan emas bersama adalah keputusan bersama. Masyarakat Indonesia harus bersatu untuk mengisi kemerdekaaan bangsa. Perjuangan setiap orang Indonesia adalah perjuangan untuk semua, dan perjuangan Indonesia (semua) untuk satu. Dalam Indonesia merdeka semua individu memiliki hak untuk mengalami kemerdekaan dan dimerdekakan. Jika ini terjadi, maka semua orang Indonesia pasti akan meneteskan air mata mengenang perjuangan para pahlawan yang tanpa pamrih, rasa kebangsaan kita makin kokoh, kejayaan Indonesia hanya tinggal menunggu waktu. Sayangnya yang terjadi adalah sebaliknya.

Misal, munculnya perilaku sosial yang kurang mendukung pada proses pengisian nilai-nilai kemerdekaan Indonesia. Tindak pidana korupsi, kolusi, nepotisme, pelanggaran HAM dan hukum, masih terus merajalela, tanpa mampu dikendalikan secara signifikan oleh para penegak hukum. Setelah kekecewaan terhadap kemandulan hukum masyarakat akan semakin bertanya arah reformasi akan berjalan, serta nilai kedaulatan bangsa dan negara akan dibawa? Dimanakah kemerdekaan seseorang dapat ditegakkan?

Sementara di kalangan remaja atau generasi muda (khususnya mahasiswa) peringatan terhadap peristiwa reformasi lebih memesona dan lebih diminati dibandingkan dengan peringatan Agustusan. Upacara bendera, yang diisi dengan ritual menyanyikan lagu Indonesia Raya, pembacaan teks Pancasila, menaikkan bendera, kehadiran pasukan paskibra, baris-berbaris, dan diisi sambutan dari seorang pejabat, menjadi sesuatu hal yang kurang memberikan tantangan bagi kalangan generasi muda. Mereka lebih suka mengganti upacara Agustusan dengan demonstrasi ke lapangan untuk menyuarakan aspirasinya. Implikasi dari kondisi seperti ini, tidak mengherankan bila ada sinyalemen bahwa nilai-nilai nasionalisme di kalangan generasi muda, dinilai lebih rendah dibandingkan dengan generasi sebelumnya. Nilai-nilai kepahlawanan, kejuangan, dan kesetiakawanan sosial, yang merupakan nilai-nilai luhur para pendiri bangsa dan negara, kini kian menjadi sesuatu hal yang aneh dalam benak bangsa Indonesia.

Pada sepuluh tahun terakhir ini, konflik sosial, keresahan sosial, semangat pemisahan diri, friksi politik, cenderung lebih besar dibandingkan dengan keinginan dalam membangun kebersamaan dan keutuhan bangsa dan negara. Seiring dengan hal tersebut, tepat kiranya bila momentum peringatan hari kemerdekaan Indonesia ini, dijadikan sebagai momentum refleksi nasional, terhadap seluruh budaya dan perilaku sosial kita dalam mengisi kemerdekaan, kedaulatan bangsa dan negara. Karena, hanya dengan usaha sadar dan kebersamaan inilah, masa depan Indonesia akan dapat dengan mudah diwujudkan, Indo­nesia masa depan, bukanlah Indonesia saya, juga bukan Indonesia kamu, apalagi Indonesia mereka. Indonesia masa depan adalah Indonesia kita bersama, yang perlu mendapat dukungan dari kita semua. Selamat ulang tahun Indonesia. (dari berbagai sumber)

17 Agustus tahun 45 – Itulah hari kemerdekaan kita

Hari merdeka Nusa dan Bangsa – Hari Lahirnya bangsa Indonesia

Gaung 17-an telah menggema di seantero tanah air, mulai dari pedalaman, pesisir, pegunungan, hingga ke dusun-dusun yang nyaris tak pernah tersentuh kemajuan. Semua anak bangsa saling berlomba merayakannya, mulai dari baca puisi, karnaval, hingga upacara-upacara. Namun, seringkali kita lupa menyentuh ruh dan maknanya. Perayaan 17-an hanya sebatas dimaknai penciptaan suasana ramai, meriah, dan gemebyar. Semangat juang yang terkandung di dalamnya nyaris terlupakan.

Sebenarnya apa makna kemerdekaan itu? Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, merdeka artinya bebas dari penghambaan, penjajahan, dll; berdiri sendiri; tidak terkena atau lepas dari tuntutan; tidak terikat, tidak bergantung kepada orang atau pihak tertentu; atau leluasa. Merdeka berarti bebas dari penjajahan, bebas dari tahanan, bebas dari kekuasaan, bebas intimidasi, bebas tekanan, dari nilai dan budaya yang mengungkung diri kita. Setiap manusia yang lahir ke dunia semuanya adalah mahluk merdeka, para bayi yang terlahir hanya terikat oleh ikatan yang Allah ridhoi (kondisi fitrah) dalam QS Al A’raaf : 172, bahwa Allah sudah mengambil perjanjian perikatan dengan manusia ketika dalam sulbi ibunya bahwa manusia hanya mau terikat dengan Allah,mengakui keberadaan Allah dan siap melaksanakan semua perintah dan larangan Allah tidak lainnya.

Dalam konteks ini semua manusia dalam keadaan fitrah, suci, bersih dari perikatan dan penajjahan apapun, namun setelah dewasa ketika mulai baligh ada manusia yang kembali fitrah dan ada juga manusia yang tidak fitrah, ia mengambil tandingan selain Allah. Ia mengikatkan diri dengan segala sesuatu selain Allah. Sedangkan manusia tidak merdeka adalah manusia yang hidupnya dikendalikan oleh dhon, akalnya sendiri, dogma, hawa nafsu, ilmu, harta dan dien selain Islam. Karena Islam adalah dien yang membebaskan manusia dari kungkungan hawa nafsu, dan dhon dan lain-lain. Jadi, kemerdekaan abadi adalah manakala kita melepaskan semua ikatan dari apapun kecuali hanya dengan Allah. Dalam QS Al Balad ayat 10-13 disebutkan bahwa Allah menunjukkan dua jalan ada benar dan salah, jalan yg benar merupakan jalan yang mendaki lg sukar, jalan yg mendaki lg sukar salah satunya adalah memerdekakan budak dari perbudakan. Perbudakan dalam tafsir fizhilal quran, adalah membebaskan budak dari belenggu, ikatan selain Allah . Sehingga hidup kita hanya menjadi hamba, budak Allah dalam pengabdian berupa aktivitas, loyalitas semuanya hanya untuk dan karena Allah semata bukan menjadi budaknya hawa nafsu, budak harta, dogma, doktrin yang selain dari Allah. Karena sesungguhnya jika seseorang sudah mengikatkan diri dengan segala sesuatu selain Allah maka ia tidak lagi memiliki jiwa yang merdeka, tapi jiwa terpenjara, hina tidak bebas, karena telah menjadikan dirinya budaknya syaitan laknatullah.

Kedatangan Islam ke alam dunia ini membawa pesan dan sifat kemerdekaan. Islam menyeru manusia supaya membebaskan diri dan pemikiran mereka daripada belenggu jahiliah dan kemusyrikan terhadap Allah Ta’ala, membebaskan diri daripada perhambaan dan membebaskan negara daripada cengkaman musuh. Islam dalam arti kata kesejahteraan, kedamaian dan keamanan semuanya menjurus kepada hakikat kemerdekaan. Hakikat ini dapat kita lihat semasa perkembangan awal Islam di mana Rasulullah SAW telah membawa kemakmuran kepada Madinah dan memerdekakan Mekah dari cengkaman kafir Quraisy. Begitu juga perkembangan di zaman Khulafa’ ar-Rasyidin yang banyak memerdekakan negara dari cengkaman kekufuran. Islam juga yang bersifat merdeka dalam arti kata lain bermaksud bebas daripada keruntuhan akhlak dan kemurkaan Allah. Lantaran itu, Islam telah berjaya menyelamatkan manusia dari sistem perhambaan terhadap manusia ataupun hawa nafsu yang diselaputi oleh syirik, kekufuran, kemungkaran dan kemaksiatan. Seorang penyair Arab yang bernama Ahmad Syauqi berkata dalam syairnya yang mempunyai makna :”Kekalnya bangsa kerana mulianya akhlak, runtuhnya bangsa kerana runtuhnya akhlak”. Oleh karena itulah hendaknya umat Islam sentiasa berazam untuk membebaskan diri daripada sifat-sifat yang boleh meruntuhkan wibawa kamanusiaan karena sifat-sifat demikian itu amat dimurkai Allah dan akan hanya menyebabkan manusia terpenjara di bawah arahan nafsu dan syaitan. Lebih jauh dari itu, kita hendaklah sentiasa memohon keampunan Allah Ta’ala agar mendapat keridhoan-Nya dan terlepas daripada siksaan api neraka. Inilah nilai sebenarnya kemerdekaan yang diajarkan oleh agama kita.

Kemerdekaan sebuah negara tidak hanya proses pertukaran pemerintahan daripada satu golongan pemerintah kepada satu golongan pemerintah lain yang lebih berhak akan tetapi pada hakikatnya, kemerdekaan tanah air adalah nikmat terbesar karunia Allah. Kemerdekaan negara merupakan pembebasan jiwa rakyatnya dari keadaan belenggu nilai-nilai yang semata-mata mengikut perintah penjajah kepada nilai bersandarkan kebenaran dan hakikat; pembebasan akal dan pikiran rakyat belenggu kebodohan dan kejahilan kepada cahaya ilmu dan hikmah; pembebasan akal-budi rakyatnya dari keruntuhan akhlak dan pelanggaran moral dan etika kepada pembentukan nilai-nilai murni dan akhlak tinggi; pembebasan rakyat dari belenggu kemiskinan menuju kehidupan sejahtera.

Berbicara tentang kemerdekaan tentu saja tidak terlepas dari apa yang sering kita sebut dengan pahlawan. Menurut Anis Matta, “Pekerjaan-pekerjaan besar dalam sejarah hanya dapat diselesaikan oleh mereka yang mempunyai naluri kepahlawanan”. Sejarah menunjukkan bahwa negeri ini terbebas dari penjajahan disebabkan pula oleh peran para pahlawan. Para pahlawan dahulu ketika berjuang senantiasa mengedepankan nilai-nilai keberanian, kesabaran, pengorbanan, kompetisi, optimistis, dan siap sedia dengan segala kemungkinan saat itu. Nilai-nilai kemanusiaan yang mendasar tetap menjadi basis utama filosofi perjuangan mereka. Makna kemerdekaan yang ada di kepala para pahlawan saat itu adalah membebaskan Indonesia dari penindasan dan tirani oleh pihak-pihak yang berusaha mencengkeram Indonesia untuk kepentingan kekuasaan. Selanjutnya setelah kemerdekaan tahun 1945, Indonesia ibarat bayi yang belajar merangkak, kemudian berdiri dan tumbuh besar hingga saat ini. Jika kita kembali melihat ke belakang setelah kemerdekaan itu, banyak sekali terjadi hal-hal yang pada hakikatnya bukanlah kondisi suatu bangsa yang merdeka. Masa pemerintahan orde lama dengan demokrasi terpimpinnya, dilanjutkan dengan masa orde baru yang juga hampir-hampir sama dengan kondisi sebelumnya, ternyata membuka mata kita bahwa sejarah Indonesia adalah sejarah tirani, penindasan, dan kezholiman atas rakyatnya yang semakin termiskinkan dan terpinggirkan.

Cukup bertentangan dengan salah satu tujuan pembangunan nasional Indonesia yang termaktub di dalam UUD 45 untuk menciptakan kesejahteraan rakyat Indonesia. Lantas apakah benar kita sudah merdeka? Selanjutnya ketika rakyat pada saat itu telah jenuh dan bosan dengan segala penindasan dan tirani, akhirnya terjadilah sebuah peristiwa yang menyebabkan reformasi total di seluruh sisi pemerintahan bangsa Indonesia. Walaupun pada perjalanan selanjutnya, realitas di lapangan tidak seindah apa yang direncanakan sebelumnya. Ternyata masih banyak saja hal-hal yang justru tidak mencerminkan kemerdekaan sesungguhnya, sebagai contoh rakyat Indonesia saat ini masih saja dijajah oleh kebodohan, ketidaktertiban, kebohongan, korupsi, dan lain hal sebagainya yang akhirnya menyebabkan kesejahteraan itu belum sampai kepada masyarakat seluruhnya. Ini tentu bertentangan dengan makna merdeka tadi bukan? Belum lagi ketika para generasi muda kita dijajah oleh berbagai jenis hiburan dan hal-hal yang menimbulkan kerusakan lainnya. Penyebab itu semua yang paling mendominasi adalah karena begitu banyaknya sisi yang telah jauh menyimpang dari nilai-nilai kebenaran.Dari berbagai hal yang terjadi, tentu kita pun harus kembali memaknai apa sebenarnya kemerdekaan itu. Islam memiliki konsep kemerdekaan lebih baik. Manusia diciptakan sebagai khalifah di muka bumi dan dengan da’wah tauhidnya yang akan menyadarkan, membebaskan, dan memerdekakan manusia dari penghambaan kepada manusia lain dan materi menuju penghambaan sejati yaitu kepada Allah Maha Pencipta, dengan mengajak kepada kebenaran, menegakkan keadilan, dan mencegah kebathilan dengan cara yang ma’ruf. Sehingga sejatinya merdeka bermakna membebaskan diri dari penghambaan selain kepada Allah. Jika konsep ini berjalan dengan benar, maka kita tidak akan menjumpai lagi bentuk-bentuk penjajahan implisit yang kulitnya menawarkan kemakmuran padahal sejatinya menghancurkan.

Wallahu a’lam…